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小心婚外情行动的信号

发布时间:2019-06-10 09:30   浏览量:

  记得有一天,笔者和一众朋友们在闲聊。当谈到人类两性的情感纠葛和变化的问题时,一个学历史的朋友,突然饶有兴致和深意地说了一句,“人类的情感变化,看似是个体行为,其实一细究,还真可以从一些历史典故中,找到相似的原型和出处。以史为鉴,确实可以明人生的得失。”把历史和两性情感连到了一处,还真是新颖。

 

  不过,笔者当时将信将疑,认为他语出随意,缺乏依据,有故作惊人之举,有哗人眼目的噱头嫌疑。恰好当时又想到平日里,常常会困扰到一些婚中人,引起社会不适反应的婚外情问题。于是,借机客气地反问说,“诚如你所言,那么,那些引发一系列不良反应的婚外情,又是怎么一回事?它可以从历史典故中,找到对应的出处么?”

 

  朋友笑着说,“这里对历史有兴趣的人不多,那就举个大家都熟悉的典故吧。那就从三国时代,当时最大的割据势力袁绍,其手下的大谋士许攸,说起吧。说起许攸,大家一定有所熟悉。同时代的,曹操手下知名谋士荀彧曾直言评价过其人,说其贪而不智。从最终的结局来看,这个评价是完全正确的,此十分有预见性和前瞻性。”

 

  朋友顿了一下,继续道,“再看看当今时代,当今社会上出现的婚外情现象,又有哪一段不是贪而不智的表现形式呢?”众人点头。都说锣鼓听声,弦外听音。短短几句,真的可以为世间百态的婚外情画了一个大致的轮廓。确实是一个“贪而不智”的两性情感悖逆的历程。再结合许攸的最后结局一想,真的是太像了。

 

  最终,都是在自以为是和得意忘形之中,走向末路。

 

  许攸毁了前功和前程,殒命于邺城门外;婚外情毁了家庭和断了归路,情感崩塌于婚姻的围城边。为什么会有这样的原因出现呢?历史还是真的值得学习和借鉴。婚姻向婚外情靠近的那个过程,也像极了谋士许攸的自我毁灭的过程。像在哪里呢?其实都是从情感之中的这一种默认和这两种默许开始的。

 

  许攸先是因贪受罚,然后心中不满,从袁氏集团叛逃到敌对阵营曹氏集团那里。他从意识和行动中起了贪念开始,心中其实就已经默认了自己做为敌对者的新身份了;婚外情的出现,也总是从一个人的内心世界中,先默认了婚外的一段新感情开始的。这真的是婚外情之所以能够生成的一个最大诱因,没有之一。

小心婚外情行动的信号

  一个婚中人,哪怕在内心深处还存在一丝丝固守自我的信念,还真没有婚外情靠近的余地。哲学家尼采曾一针见血地说过,“灵魂也必须有自己特定的阴沟,以便自己的废弃物能被排走。”婚外情之于人类的所有情感而言,如同那个“阴沟”里的产物。人看得见它,靠近得了它;而它本身是不会动。

 

  所以一个婚中人真栽到那里,第一时间,不要怪别人,而是必须反思自己的所行与所为。你不默认婚外感情于己“有用”,且去享用,它可没有越过婚姻牢固围墙的力量,就好像“守株待兔”故事中的那个不能行动的木桩。而且从常识地角度看也好,从人类情感的本身构架分析也罢,情感和现实的“排废”管道,一定是设计在最低位上。

 

  如果反过来发生了倒流,要不就是自身出了问题,要不就是交接处的设计出了问题。婚外情这种为俗世和世人摒弃的情感,发生了“倒流”,同样的道理,也一定是有上述的两种情况发生过。放在婚外情发生时的当事人身上分析,肯定先经过他们的默认存在,再配上两种默许态度,婚外情才能真正生成,且有了从婚外倒流进婚内的力量。

 

  那么,是那两种默许的态度呢?一,默许了自己的心,游离于婚姻之外;二,默许了伺机待发的婚外异性,介入了自己的婚姻之中。

 

  说白了,就是要行婚外情,或者正在行婚外情的人,通过两性情感中的一种默认和两种默许的方式,允许了婚外情的“触须”延伸!可是这样做,除了有短暂的两性情感利益可占有,还有什么?看看行为与此类似的,上文提到的许攸有何结局吧?他在邺城门外,为猛将许褚一刀斩杀。本是同姓之人,又是同事,无冤无仇,何故如此?

 

  其实也是主公曹操默许之下,才有此结果。再回过头看看,婚中人,如果不是你们放着默许的态度,婚外情能如此猖獗、或者说敢如此放肆地与名正言顺的婚姻分庭对抗?不可能的。先怪自己的当初的默认和默许的错误态度吧,然后再好好反思许攸的死因吧。那和婚外情的末路之旅极为相似。

 

  许攸因贪而默认自己的叛逃,因功而默许自己的狂妄,因情(占着和曹操是发小好友的关系)而默许自己任性妄为。结果,生命止步,一切付之东流。婚外情同样因两性情感的贪婪,默认自己对婚姻的叛逃开始;占着对在原有的婚姻有功,默许了自己的心,游离于婚姻之外;又占着对婚外异性的不正当感情,默许了伺机待发的婚外异性介入了自己的婚姻之中。

 

  最终,行着婚外情的人哪,你们忘了,你的另一半一样也能默许更为强大的公义和道义的力量为后盾。毕竟正义和公序良俗,并不在你们的一边,也许,事到临头,也有一个法律上的“许褚”在婚姻墙外等着你。及时悔改,善待家庭和爱人,好自为之吧。


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